عندما انتقم اليونانيون من هزيمتهم في إزمير ، جمعوا الناس في المسجد وأحرقوه
يصادف يوم 13 أيلول / سبتمبر الذكرى المئوية لحريق إزمير العظيم ، الذي حوّل "عروس ايجة" إلى "عروس النار" انتقاما للهزائم التي عانى منها اليونانيون في الفترة الأخيرة من حروب الاستقلال التركية. والتي انتهت بتحرير إزمير.
بعد الهزائم المهينة للجيش اليوناني الغازي ، والتي بدأت بمعركة سكاريا. حيث حاول اليونانيون احتلال أنقرة عاصمة المقاومة ، انطفأت نار النضال الوطني التي اندلعت في سبتمبر 1921. وانتهت بأول انتصارات المقاومة التركية بالهجوم الكبير الذي شُن في 26 أغسطس 1922. لتحرير إزمير وإلقاء القوات اليونانية الغازية في البحر وفي 9 سبتمبر 1922. شهدت إزمير حريقًا كبيرًا دمر ثلث المدينة تقريبًا.
بعد أن استعاد الجيش التركي مدينة إزمير التي احتلتها اليونان لأكثر من 3 سنوات (مايو 1919 – سبتمبر 1922). اندلع حريق كبير في منطقة باسمانة بوسط المدينة استمر لمدة 5 أيام. ليلة 13-18 سبتمبر 1922). وكان الأرمن بدعم من اليونان هم من يقفون وراء هذا الحدث الذي أسفر عن تدمير المباني التاريخية والأحياء في المدينة.
حرق المدن والقرى بعد الهزيمة والتراجع هي سياسة يونانية تسمى “سياسة الأرض المحروقة”. والتي تكثفت خلال الفترة الأخيرة من الحرب.
أحد الأمثلة الأكثر وضوحًا على وحشية هذا النهج هو العملية التي قام بها الجيش اليوناني في 14 فبراير 1922 . في قرية “القراتبية” في أيدين ، بالقرب من إزمير. بينما كان الجيش اليوناني المنسحب يعتقل السكان. أضرموا النار في مسجد القرية.
سياسة الأرض المحروقة
اتبعت القوات اليونانية ، المهزومة في العام الأخير من الحرب ، سياسة الحرق العشوائي للأراضي . وتميل إلى التنظيم والترتيب لإلحاق أكبر الخسائر المادية والمعنوية بالمدن والقرى التركية وسكانها الباقين على قيد الحياة.
وفي هذا السياق ، كتب مؤرخ الشرق الأوسط سيدني نيتلتون فيشر أن “الجيش اليوناني انتهج سياسة الأرض المحروقة. أثناء انسحابه وانتقم من الفلاحين الأتراك العزل في طريقه للخروج”. وشهد نائب القنصل الأمريكي آنذاك في القسطنطينية ، جيمس بارك لودر. تدمير العديد من القرى والمدن وحرق أو غرق أو إطلاق النار على آلاف المدنيين العزل والنساء والأطفال. كذلك بلغت نسبة المباني المدمرة في المدن الأربع التي زارها لودر 90٪ في مانيسا وتورغوتلو ، و 70٪ في ألاشهير و 65٪ في الصالحي.
لم تحرق القوات اليونانية المنسحبة المباني والحقول والمساجد فحسب. بل رافقت القتل المتعمد والاغتصاب والتعذيب الذي طال أعدادًا كبيرة من المدنيين الأتراك ، بما في ذلك النساء والأطفال وكبار السن. بالإضافة إلى حرق المسجد في قرية “القاراتبية” المذكورة في المقدمة.
قبل أيام من الحريق
في انتظار تحرير إزمير ، آخر معقل للغزاة اليونانيين في الأناضول ، في فترة سعادة بين الأتراك. فر الجنود اليونانيون إلى إزمير بالدم بعد الهزيمة المهينة في 30 أغسطس 1922.
بعد هزيمة دوملوبينار وبدء حركة المقاومة التركية باتجاه إزمير والمدن الساحلية الأخرى. أدرك الإغريق أنه لم يعد هناك طريق للنصر وقرروا الانسحاب بالكامل.
بدأت عملية إجلاء جميع الجنود اليونانيين ، الذين تم وضعهم على الفور على متن السفن عن طريق البحر . ونحو 150 ألف مدني يوناني ينتظرون إجلاؤهم بالسفن المتراكمة على شواطئ إزمير ، بسرعة كبيرة.
في الوقت نفسه ، أفادت التقارير أن اليونانيين والأرمن غادروا إزمير وفروا إلى جزر بحر إيجة المجاورة عبر أورلا وتششمة في الغرب.
بعد أن تولى الجيش التركي زمام الإدارة في إزمير في 9 سبتمبر 1922 . على الرغم من علمه بوجود منظمة إرهابية في إزمير ، ينظمها الأرمن المدعومون من اليونان وتهدف إلى زعزعة الأمن. كان همه الوحيد هو ضمان الأمن في إزمير. ومقاومة القوات التركية.
حريق إزمير العظيم
وبينما استقبل الجيش التركي اليونانيين والأرمن الذين لجأوا إلى مناطق الحماية خوفًا من الفرار والانتقام من الشعب التركي . أضرم الجيش اليوناني وفلول التنظيم الإرهابي الأرميني النار في الحي الأرمني في اسطنبول. Basmana ”، أرض المعارض في إزمير اليوم ولمدة خمسة أيام (13 سبتمبر / 18 سبتمبر 1922). حيث تم تدمير ثلث المدينة التاريخية نتيجة للحريق ، مع تأثير رياح إزمير التي تهب من البحر.
وفقًا للعديد من التفسيرات التي تقدم معلومات حول الحريق (مثل تقرير رئيس الإطفاء في إزمير بول جريسكوفيتش. وتقرير مارك أو برينتيس من لجنة الإغاثة الأمريكية في إزمير إلى الأدميرال بريستول ، واعتراف المؤرخ اليوناني اللورد كينروس). فإن الجميع اتفقوا على أن الحريق كان من عمل إرهابيين أرمن. ارتدوا الزي التركي في محاولة يائسة لإقناع قوات الحلفاء بالتدخل لمنع الأتراك من استعادة مدينة إزمير.
وبمجرد بدء الهجوم الكبير في 26 أغسطس / آب 1922 . ورد أن جيركوفيتش سمع ضباط وجنود يونانيين يقولون: “إذا اضطررنا إلى مغادرة إزمير وتركها للأتراك ، فسوف نحرقها”.
اقرأ أيضاً: كيف أخفى اليونانيون معالم “مدينة المآذن” العثمانية ؟!